Доспехи самурая - yoroi - менялись на протяжении всей военной истории Японии  в результате развития тактики боя и появления новых видов вооружений. Тяжелые доспехи всадника вооруженного большим луком - O-Yoroi - постепенно облегчались, изменялась конструкция панцыря и система крепления отдельных частей доспехов, состоящих из железных пластин, ткани и плетеного шнура. Японские самурайские доспехи были очень разнообразны по  элементам декора, формам шлемов кабуто и масок менпо.
Доспехи самурая Yoroi или Gusoku состоят из следующих основных частей: шлема kabuto, маски защищающей лицо menpo, пластины с личным гербом или боевым символом maetate, наплечников sode, нарукавников kote, защиты кистей рук tekko, кирасы do в форме domaru или haramaki, нижней круговой защиты kusazuri, и переднего защитного фартука haidate, а также защиты голеней suneate.

Хеко-оби - это дорогие шелковые пояса в виде широкого длинного ( до 4 м.) шарфа, которые скручиваются, оборачиваются несколько раз вокруг бедер и повязываются свободным узлом на спине или сбоку. Хеко-оби изготавливаются из натурального японского шелка, вручную, в технике шибори.
Мужские пояса оби, в отличие от женских, повязывают на 5-7 см ниже линии талии.

Варадзи - один из видов традиционной японской обуви. Сплетенные из рисовой соломы или пеньки, они имели весьма незначительный срок службы, что компенсировалось простотой изготовления и доступностью материала. Полоски сплетенной соломы (о, каёси) проходили через петли, закрепленные в подошве по бокам и на пятке, и завязывались на лодыжке, фиксируя обувь на ступне. Варадзи существовали в нескольких вариантах, различаемых по количеству боковых петель ти. Большой популярностью пользовался простой вариант ёцудзи с четырьмя боковыми петлями для крепления. Вариант муцудзи был посложнее - с шестью боковыми петлями, и имел меньшую популярность. Тем не менее лучше использовать муцудзи, так как при использовании большего количества петель обувь плотнее сидит на ноге и лучше препятствует попаданию между подошвой и ногой мелких камешков и сора.
  Существуют различные способы одевания варадзи, такие как накати-нуки, ёцу-тигакэ, такано-гакэ. Способ крепления мог зависеть от использования варадзи и целей, возлагаемых на них. Традиционно варадзи одевались таким образом, что пальцы ног выступали за край подошвы, а задняя часть подошвы поднималась и обхватывала пятку.

Даймон (но хитатарэ)

      Эта вещь в основном упоминается просто как “даймон”, что является сокращением от “даймон но хитатарэ”. Это предмет одежды для торса, идентичный в крое настоящему хитатарэ.
       Даймон - это хитатарэ из ткани (как правило, не шелка) с большим гербом (откуда и происходит название, от дай [большой] и мон [герб]) в каждой точке, куда прикреплялись монодзи/кикутодзи (центр спины, каждый сосок, и центр задней стороны каждого рукава). Гербы могли быть нанесены в процессе окраске ткани, либо просто нарисованы на ней.
      Соответствующие хакама, которые носили с даймон, имели белые завязки, как и те, что носились с обычным хитатарэ.
      Это не предмет повседневной одежды, как хитатарэ, а более формальный, чем суо.
      В период Эдо даймон претерпел странные изменения, в результате которых рукава приобрели эксцентричный вид, уникальный для этого одеяния.

Хакама

     Это общий термин для штанов. Фактически существовало несколько разновидностей хакама. Смотрите, к примеру, статьи по сасинуки, хитатарэ но хакама, огути, увабакама, саёми-бакама, кукури-бакама, ёнобакама, сасико, нагабакама, кобакама и суйкан но хакама в этом руководстве.
     Хакама могли быть различной длины и ширины. Самые дешевые хакама делались из двух панелей (то есть из двух полос ткани, одна спереди, одна сзади) на каждую штанину. Самые обычные хакама были четырехпанельными, и самые широкие, наиболее роскошные модели делались из шести панелей. Меньшее число панелей, в дополнение к ограничению ширины, ограничивало число складок, которые могли быть сделаны.
      Хакама простых людей и рабочих периода Хэйан были из двух панелей и обычно шли только до середины икры или чуть ниже. В течении шестнадцатого века воины низкого класса часто носили двух- или трехпанельные хакама, длиной до колена, которые иногда называли кобакама, создавая терминологическую проблему, поскольку так же кобакама называли в период Эдо обычные хакама вследствие ставших "формальной" нормой официальных нагабакама.
      Согласно Такада, буси не появлялись на людях, не одев хакама поверх своего косодэ. В конце периода Момояма, расслабляясь дома или в саду, буси могли носить один косодэ и не одевать хакама, но этот случай был исключением; не надеть хакама, выходя на люди, было верхом неряшливости и неприличного вида.
      Ширина передней и задней панели в талии были одинаковыми (около 27 см шириной) вплоть до конца периода Муромати, когда ширина на спине была уменьшена до своей современной ширины в две трети от передней. Задние завязки так же стали уже (до этого они были такими же, как и спереди).
      Многие хакама делались “без промежности” — в них нижний шов оставался открытым. Это делалось для того, чтобы позволить справлять естественные надобности (как минимум, “по-маленькой”) не снимая одежды. Конечно, проще это было сделать с более широкими хакама. На остальных имелись либо перекрывающиеся клинья, образующие ширинку, либо они просто сшивались с помощью нормальных клиньев.
     Ранние хакама, в отличие от современных хакама для боевых искусств, имели две четко выраженные штанины, вместо перекрывающихся слева и справа складок, таких, что нельзя сказать, где кончается одна штанина и начинается другая. Другая современная деталь - косита, твердая пластина на пояснице. Она появилась, похоже, где-то в начале периода Эдо или в самом конце шестнадцатого столетия, поскольку ранние хакама были просто обрезаны прямо вдоль спины, так же, как и спереди.
     Некоторые хакама в течении периода Сэнгоку имели кромки, которые были уже чем основной объем хакама, в подражание раздутым штанам, носившимся португальцами. Этот стиль перешел в эпоху Эдо и стал называться карусан-бакама. В дополнение к сужению они имели удерживающие полосы из ткани — больше похожие на брючные обшлага — пришитые вокруг кромки на каждой ноге, так что раздутая ткань не могла раскрыться, как на обычных хакама.
      Официальные хакама обычно имели подклад. Хакама на подкладе назывались ай-хакама, что отличало их от хакама без подклада, обычно больше использовавшихся в летние месяцы, которые назывались хитоэ-хакама.
      Римский миссионер-католик и историк Японии Луис Фроис писал, что хакама во второй половине шестнадцатого столетия обычно делались из хлопка, из-за его прочности.
      Когда было жарко, или когда выполнялись трудные задания, люди, носившие хакама, могли подтягивать их и либо просовывать кромки по бокам поясных завязок, либо вытягивать косодэ снизу вверх через перед кромок и подтыкать углы впереди под завязки на талии, оба эти действия назывались “момотори” и создавали эффект превращения хакама фактически в короткие штаны. Высшие классы так поступали не часто.

Катагину
      По существу, этот предмет одежды был создан как безрукавный суо, это было сделано, чтобы увеличить свободу движений. Впервые он появляется в конце периода Муромати/начале периода Момояма. Очень быстро он стал популярен среди воинского сословия. Обычно его не делали из шелка, но для многих буси они поставлялись изготовленными из ткани, соответствующей таковой на хакама, будь они шелковыми или нет.
      Буси периода Сэнгоку использовали катагину в качестве своей обычной повседневной одежды. Она так же называлась “тэнаси ” (букв: “безрукий”).
       Согласно Такада Сидзуо, уважаемый самурай в период Момояма не выходил на люди в одних только косодэ и хакама, к ним так же надевались катагину или добуку.
       Перед катагину запахивался справа налево, как у косодэ. Изначально перед был плоским, но складка в каждой панели, позволяющая двигаться свободней, привела к появлению во время периода Эдо катагину с “более узкими” размерами панели. Результатом этого стала узкая панель с имеющими множество складок плечевыми крыльями, и эту модель катагину наиболее часто можно увидеть в самурайских драмах того времени.

Косодэ

        Изначально косодэ использовалось кугэ Хэйан в качестве нижнего белья, они надевали его под свое ночное белье. Это косодэ было в варианте цубосодэ — то есть, рукава были прямыми “трубами” вместо фигурных или сформированных рукавов, либо были резко сужающимися и обрезанными прямо у руки.
      Косодэ обычно носили букэ в эпоху Камакура как утиги (так же и как нижнее белье), с этого времени оно стало узаконенной одеждой в своем праве и делалось более нарядным и свободным, с менее оформленными рукавами. Когда косодэ стало верхней одеждой, как замена нижней куртки был создан дзюбан (или хададзюбан). Фактически, он был идентичен более старым моделям косодэ, и служил в качестве нижнего белья (более похожего на современные футболки) начиная с периода Муромати в течении Эдо.
       Косодэ - нижняя одежда Хэйан и Камакура было неизменно белым; версии Муромати и Момояма были с узорами.
       Во время периода Хэйан простолюдины носили похожую на кимоно вещь, которая так же начала называться косодэ, поскольку имела маленькие рукава. (Это косодэ лишь слега отличалось от нижнего белья Хэйанского дворянства).
       Стоить отметить, что косодэ (досл. “маленький рукав”) называлось так не только потому, что рукав был маленьким, оно получило название из-за того, что маленьким был проём рукава (особенно по сравнению с другими одеяниями того периода, которые часто назывались осодэ, или “большие рукава”).

Нагабакама

      Это название хакама периода Эдо, имевших длину вдвое больше нормальной. Когда в них прогуливались, они волочились позади, образуя двойной шлейф.
      Секрет их ношения заключается в том, что надо удерживать передние концы боковых разрезов руками, и, когда правая нога поднимается, подтягивать слегка этот разрез, чтобы обеспечить простор, требуемый для свободы передвижений, затем то же самое проделывается с левой ногой, затем опять с правой. Этот шаг требует умения, но затем быстро становится естественным.
      Нагабакама обычно носились с современным стилем катагину (т.н., версия "крылья летучей мыши) как официальная униформа самураев в течении эпохи Эдо.

Сасико
      Это разновидность хакама. Сасико - это просто хакама, выполненные из той же ткани/с тем же узором, что использованы в сасинуки, но вместо того, чтобы быть особо длинными и завязываться на щиколотке, сасико оканчивается на щиколотке как обычные хакама. Это по определению неофициальный тип домашней одежды для придворного дворянства, и всех тех, кто вел дворянский образ жизни. Оно так же носилось высшим классом буси и было распространено в период Эдо. Так же оно называлось кири (резаные) - бакама.